Raça, genero e classe na lógica da interseccionalidade

 

Kimberlé Crenshaw·TEDWomen 2016 A urgência da "interseccionalidade"

Interseccionalidade como categoria politica e estrutural é citada pela autora Carla Akotirene( 2019) a qual define interseccionalidade  como teoria que envolve vivencias e intersecções a condição submetida a mulher negra. Esse posicionamento feminino negro frente as opressões defende:

 Cantigas decoloniais, 

Lugar de fala  muito defendido por Djamila Ribeiro- democratização de quem não está dentro do espaço.

Lutar contra o patriarcado;

Lutar antirracista pautada em intelectuais  negros ( Sueli Carneiro- maior pensadora negra no Brasil;

Discutir lugar de Branquitude-reconhecimento de privilégios;

Romper com o racismo estruturado pelo colonialismo,

Pensar projetos  para divulgar a produção intelectual de mulheres negras  colocando-as na condição de seres ativos construtoras e formadoras de opinião, que historicamente, resiste a modos de vida impostos por uma sociedade colonialista. Nessa perspectiva  a  TVE apresenta um programa " TRACE BRASIL" que valoriza produções intelectuais negros e cultura Afrourbana brasileira. 

Imagens

" Ciberdemocracia": TED com Brett Henning ( 2017)

  Brett Hennig·TEDxDanubia. E se substituíssemos políticos por pessoas escolhidas aleatoriamente?

Henning propõe um jeito novo  de eleger representantes políticos que representam a diversidade, e para isso a escolha seria aleatória. Ele faz uma critica a democracia que a mesma não ocorre na pratica. 

Prós:  Maior representatividade da diversidade;

ausência de partidos políticos; inexistência de políticos de carreira;

modelo pode ser incorporado pelas empresas e

Já existem modelos institucionais que funcionam em alguns países;

Contra: Ausência de concorrência partidária;

Questões éticas serem levantadas se caso pessoas irresponsáveis serem sorteadas;

Em se tratando da população brasileira, muitos não são alfabetizados.

Além dessa, foram apresentados outras formas como a defendida por César Hidalgo·TED2018 Uma ideia ousada para substituir políticos. Seria o uso da IA- Inteligencia Artificial. Ele afirma que facilitaria o uso dessa ferramenta, por exemplo, na aprovação de projetos de leis que são muitos e tem de serem aprovados em curto espaço de tempo. São decisões objetivas e que deveria representar as aspirações da população que envolve amplo debate e não decisão de cunho legislativo. Será que a população brasileira que é tão tradicional teria abertura para novas formas democráticas que atendessem as demandas contemporâneas?

 

Cibercultura: Concepções de Lemos, André

 

Lemos (2021) Define cibercultura como forma sociocultural que emerge da relação simbólica da  sociedade, meios culturais e as TICS- Tecnologias da informação e comunicação. Essas relações em rede traz transformações importantes para a sociedade contemporânea. Juntamente com essas tecnologias digitais incorpora novos signos de linguagem como "cibercidades," "ciberespaço", "cibercidadania,"e "ciberativo". Mas o que facilita a mobilidade, o comércio, o entretenimento, o trabalho, a educação e o acesso aos meios de comunicação planetária( ubiquidade) é também marcada pela exclusão digital. Nem todos tem acesso aos meios de conexão ou mesmo quando tem a qualidade é questionável. Afinal, qual é o papel da rede na sociedade contemporânea? 

Wikipédia

Sociedade segundo Guy Debord: Espetáculo - representação social contemporânea

     O mundo dominado por um modelo de consumo representado por condições modernas de produções instantâneas  de imagens que apresenta o mundo real invertido. Essa lógica traz alguns desdobramentos para a sociedade:  Negação da vida, linguagem de signos da produção capitalista e  representação da sociedade como inacessível através de modelo dominante. Será mera fulga da realidade ou subproduto de uma mídia sensacionalista que utiliza de casos particulares para tirar a atenção do real vivido de uma sociedade como meio de centralizar e impor um modo de vida apropriado  pela economia de consumo?

       "A menina dos olhos da sociedade e do mercado espetaculares possui nome e endereço: imagem. De tanto ver já não se enxerga (Marcondes Filho, 2014, p. 27-35)."(. KUNSCH & PASSOS P. 34) Link abaixo.

                      (...)a concepção de cultura em Guy Debord por meio de duas vertentes: primeiramente,                         como reprodutora da sociedade capitalista do espetáculo, posto que inserida 12 em modos                      de produção e consumo – aspecto predominante quando observamos as mídias – e, em                            segundo lugar, como possibilidade de uma crítica social em termos políticos e estéticos,                           contribuindo para o questionamento de modos de vida hegemônicos.(SOARES P.11)

Cultura da imagem e sociedade do espetáculo / Org. Ana Luiza Coiro Moraes, Cláudio Novaes Pinto Coelho. – 1.ed. – São Paulo: UNI, 2016.

Comunidade segundo Bauman: um dilema na contemporaneidade

  A aula iniciou com a seguinte indagação: Pode a sociedade nos trazer alguma segurança?  Para nortear trouxe o vídeo- "Café Filosófico: Estratégias para a vida - Encontro com Bauman" no YouTube. Texto:Bauman, Zigmunt. Comunidade- busca por segurança no mundo atual.

    Bauman traz conceitos importantes para compreendermos a vida em sociedade. Além de conceitos comunidade- que remete a algo bom, um lugar calmo que nos traz segurança. Ao mesmo tempo o autor expõe que comunidade é algo que desejamos e romantizamos,  mas não está a nosso alcance.

    Traz a tona valores como a segurança e liberdade. Quando buscamos alcançar a comunidade podemos perder a liberdade. Daí o dilema segurança versus  liberdade - não há um equilíbrio dos dois valores. É o que queremos alcançar, mas não conseguimos. E cita" Liberdade sem segurança é um completo caos". Quer viver em segurança? Abra mão da liberdade, exemplo: moradores de uma área em Salvador-BA criou grupo de wattssap para coibir ação de assaltantes na região. Avisam os vizinhos a hora e onde estão quando estão chegando ou saindo de casa para que os mesmos saiam nas sacadas ou na porta das casas. Confiar, somente, na comunidade  onde moram. Quer senti-se protegido? feche as portas e pague caro por sistemas de segurança.

    Para além disso, Bauman afirma que a felicidade é diferente para cada um e traz a mensagem da " Agonia de Tântalo" para explicar como o ser humano pode continuar feliz.

Era dos extremos á luz de Hobsbawn

 A aula do dia 08/06/21, cujas questões norteadoras foram: " Como chegamos ao seculo XXI: Novas questões? Velhos dilemas?" Baseado na leitura HOBSBAWN, Eric. Rumo ao milênio In: Era dos extremos: o breve século XX (1914-1991). São Paulo: Companhia das Letras, 1995 (parte 19 - p. 427 - 447.

• As grandes potencias econômicas não apoiam força militar como no seculo passado;
• Breves Conferencias de Cúpula;
• os atores no cenário internacional não estão claras;
• Democratização e privatização dos meios de destruição transformaram a perspectiva de violência em qualquer parte do mundo;
• Limitação do poder estatal;
• Problemas permanentes incontroláveis - imigrantes;
• Dois problemas globais a longo prazo: O demográfico e o ecológico.   

O autor  afirma que o seculo XX finalizou deixando uma desordem global e sem políticas ou programas novos ou velhos para melhorar ou controlar problemas relacionados a humanidade.